望郷の思いを胸に、この歌を詠んだのですね。夏の象徴である「瓜」と. 瓜食(うりは)めば 子ども思うほゆ 栗食めば まして偲(しぬ)はゆ 何処(いずく)より 来りしものを 眼交(まかなひ)に もとな懸(かかり)て 安眠(やすい)し 寝(な)さぬ 銀(しろがね)も金(くがね)も玉も 何せむに勝れる 宝子に及(し)かめやも. ●有料の保冷バッグもご用意しております. 瓜 食めば 子供思ほゆ 栗 食めば まして 思はゆ 何処より. 長歌とは「五・七」音の句を3回以上繰り返し、最後に「七」音の句を加えた和歌のことで、長歌のあとには反歌とよばれる短い歌がつくのが一般的でした。. 子どもを思って夜も眠れないというのは困ったお父さんに見えますが、山上憶良はそれを肯定しています。仏教の聖人であっても子どもへの愛や迷いがあるもので、「凡人ならなおさら」というのですから、自らもそれを自分に許そうというのでしょう。. 山上憶良(やまのうえのおくら)の「子等を思ふ歌」の全文です。. 山上憶良の仏典の言葉を使った歌は、万葉集の他の歌にも見られます。. 瓜食めば 読み方. "Pining for home, the poet Yamanoue no Okura, then an envoy to China, composed these lines at the beginning. 世の中を 憂しとやさしと おもへども 飛びたちかねつ 鳥にしあらねば(『万葉集』5巻893). 「子どもがどこからきたものか」というのも、仏教の輪廻や運命を思わせるものです。. 瓜や栗を見れば子ども達の喜ぶ姿を思い出し、面影が幻のようにちらついて安眠できないと愛執に苦悩する様子をありありと伝えています。. 山上憶良ら、遣唐使の方々が遠い故郷を思い、家族を思い栗を食べていた.
現在の「マクワウリ」のことです。瓜類の中でも唯一甘みを有するものだったことから、奈良時代でも秋の果物として食されてきました。. こん素晴らしい歌を詠んでくれた山上憶良に、ただ感謝したい。. 我が岡に さ雄鹿来鳴く 初萩の 花妻問ひに 来鳴くさ雄鹿(巻8-1541). この子らを見捨てて、どうして死ねましょうか。子供を見ていると、胸が熱くなるのです」. 733年(天平5年):この頃亡くなったとされますが、詳細は不明となっています。. 日本の方では、栗野慎一郎氏(日露戦争当時の外交官)、栗林忠道氏(硫黄島.
上の序文の意味の最も大切なところは下線部の. 寝さ 【動詞】 サ行四段活用「なす」の未然形. 今回は、万葉集の中から子どもへの深い愛情を詠んだ歌 「瓜食めば子ども思ほゆ栗食めばまして偲はゆ」 をご紹介します。. 「現代の日本人も山上憶良の時代の人々と同様に栗を食べ、その生産量は. 8世紀のはじめ、当時遣唐使として中国に派遣されていた山上憶良は.
いちしろく しぐれの雨は 降らなくに 大城の山は 色付けにけり(巻10-2197). この記事では、その長歌の部分の解説をします。. 五男兒有りと雖(いえど)も 総べて紙筆を好まず. 『なぜ生きる』のお求めは、お近くの書店や、弊社まで(TEL: 03-3518-2126). 斎藤茂吉は、『万葉秀歌』の中で、この歌についてはたいそうほめて、下のように言っています。.
をみると、作者の意に反して、眠ろうと思っても気がかりで眠れない。. 完了したご注文への追加、変更、同梱は対応できません。. ですから、この「瓜食めば 子ども思ほゆ 栗食めば まして偲はゆ」と言う下りは、陶淵明の「責子」を念頭に置いて読めば「馬鹿な子ほど可愛い」というニュアンス、もしくはどれほど馬鹿でも我が子は可愛いじゃないですかというニュアンスが感じ取れるのです。. 下のページ画像をクリック又はタップすると朗読音声が流れます。. 第263話子等を思ひし歌一首 - 万葉恋歌 （舞夢） - カクヨム. 「瓜食めば子ども思ほゆ栗(くり)食(は)めばましてしぬはゆいづくより来(きた)りしものそまなかひにもとなかかりて安眠(やすい)し寝(な)さぬ」. ましてや、世間一般の人に、我が子を愛する気持を持たないものがあるのだろうか。. この歌は、都に家族を残して筑前に国司として赴任中に詠まれた歌であろうと推測されています。もしそうであるなら、憶良はすでに六十代半ばを過ぎており、都に残した子供への愛情を詠いながら、同時に老いを感じつつ家族と離れ一人筑前に赴任している寂しさとつらさを詠っているようにも思えます。.
至高の大聖人ですら、やはり我が子を愛する心が有ったのである。. 読み下し文にするとこんな感じでしょうか。. 玉くしげ 芦城(あしき)の川を 今日みては 万代までに 忘らえめやも(巻8-1531). 解凍後は冷蔵保存で5日を目安にお召し上がりください。. 発見されているそうで、それほど古くから日本人とかかわりのある. 訳:悔しいことよ。こんなことになると知っていたら、(あをによし)国中をすべて見せてやったのに。. 湯の原に 鳴く芦鶴(あしたづ)は 吾がごとく 妹に恋ふれや 時わかず鳴く(巻6-961). 今ならば容易に理解できる子への愛情ですが、他にこのように書かれたものはなく、山上憶良が「父親の子どもへの愛」を表現しようとしたものは、この時代においては独創的な考えでした。. 瓜食めば 表現技法. 万葉集には短歌の形の歌の他、長歌という長い歌があります。. 「家族と遠く離れ一人で瓜を食べていると、子供がまだ幼い頃一緒に瓜を食べた日のことが思い出される。栗を食べるとなおさらだ。あの時の子供の顔がまぶたにちらついて眠れやしない」.
訳:蘆城の川を今日見て後は、万代までも忘れられようか。. 高い家門の出で、深い教養を持つ旅人と互いに影響しあい、多くの良歌を生み出しました。代表作は今回紹介した「子等を思ふ歌」の他に、貧しさに苦しむ農民の現実の姿を詠んだ「貧窮問答歌」があります。. 甘い瓜や栗は子ども達の大好物で、食べると愛しい我が子を思い出す。そんな親の愛情を言葉にした歌です。. 訳:春の野にすみれを摘もうと思ってやって来た私は、野に魅せられてそこで一夜寝てしまった。. 『防人に行くは誰が背と問ふ人を 見るがともしさ物思ひもせず』現代語訳と解説. 言葉をかえれば、絶対的な愛の対象としての「わが子への愛」を導き出すのに、何故に「瓜と栗」なんだというわけです。.